{"id":148,"date":"2021-03-22T09:21:23","date_gmt":"2021-03-22T08:21:23","guid":{"rendered":"https:\/\/mediascol.ac-clermont.fr\/lycee-simone-weil-le-puy-en-velay\/?p=148"},"modified":"2026-02-04T15:07:35","modified_gmt":"2026-02-04T14:07:35","slug":"exclu-de-la-memoire-nationale-quel-avenir-pour-le-patrimoine-francais-apres-lindependance-de-lalgerie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mediascol.ac-clermont.fr\/lycee-simone-weil-le-puy-en-velay\/2021\/03\/22\/exclu-de-la-memoire-nationale-quel-avenir-pour-le-patrimoine-francais-apres-lindependance-de-lalgerie\/","title":{"rendered":"Exclu de la m\u00e9moire nationale ? Quel avenir pour le patrimoine fran\u00e7ais apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance de l’Alg\u00e9rie"},"content":{"rendered":"\n
\"Emmanuel
source: image tir\u00e9e de www.francetvinfo.fr<\/figcaption><\/figure>\n\n\n

Le patrimoine colonial fran\u00e7ais en Alg\u00e9rie soul\u00e8ve de nombreux enjeux culturels et politiques. En effet, au lendemain de son ind\u00e9pendance le 5 juillet 1962, qui entra\u00eene le d\u00e9part des Fran\u00e7ais, l’Alg\u00e9rie se retrouve face \u00e0 des infrastructures, des b\u00e2timents \u00e9voquant la trace, la pr\u00e9sence fran\u00e7aise durant pr\u00e8s de 130 ans.<\/p>\n

Le rapport avec ce patrimoine est \u00e9volutif, mais au moment de l’ind\u00e9pendance les b\u00e2timents, les quartiers de l’\u00e9poque coloniale repr\u00e9sentent une histoire \u00e0 rejeter, \u00e0 oublier, des symboles \u00e0 d\u00e9truire.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1970 lorsque certains Europ\u00e9ens commencent \u00e0 apporter un regard patrimonial sur ces lieux (sujet \u00ab\u00a0de niche\u00a0\u00bb universitaire), une partie de la population, une \u00e9lite locale se l\u00e8ve d\u00e9signant ces lieux comme un pass\u00e9 d’asservissement, des \u00ab\u00a0vieilleries\u00a0\u00bb, accusant les Europ\u00e9ens de vouloir r\u00e9habiliter une certaine forme de colonialisme et enraciner la culture alg\u00e9rienne comme une culture \u00ab\u00a0primitive\u00a0\u00bb. Il appara\u00eet donc une volont\u00e9 de remettre en valeur les sites pr\u00e9-coloniaux, la restauration d\u2019une architecture nationale et authentiquement arabe qui aurait \u00e9t\u00e9 perdue, comme par exemple en pr\u00e9servant la Casbah (vieille ville d’Alger h\u00e9rit\u00e9e de la p\u00e9riode m\u00e9di\u00e9vale et ottomane). L’Alg\u00e9rie en tant que jeune nation ind\u00e9pendante est \u00e0 la recherche de rep\u00e8res et de symboles qui pourraient lui permettre une construction identitaire.<\/p>\n\n\n

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Casbah d’Alger <\/figcaption><\/figure>\n\n\n

Les travaux restent cependant encore insuffisants durant les deux premi\u00e8res d\u00e9cennies qui ont suivi l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Alg\u00e9rie et durant lesquelles la politique d’orientation socialiste adopt\u00e9e par son gouvernement n’a pas eu comme priorit\u00e9 ces restaurations. L’Alg\u00e9rie s\u2019est donc interrog\u00e9e sur les facteurs de r\u00e9cup\u00e9ration ou de rejet du cadre b\u00e2ti h\u00e9rit\u00e9 de la p\u00e9riode fran\u00e7aise. En effet l’industrialisation du pays a pu \u00eatre facilit\u00e9e par l’existence d’infrastructures urbaines l\u00e9gu\u00e9es de la colonisation telles que les ports, chemins de fer, a\u00e9roports et certaines industries. Pour ce qui est des b\u00e2timents historiques, leur entretien \u00e9tant trop on\u00e9reux selon les standards occidentaux, ils se d\u00e9gradent assez rapidement.<\/p>\n

Au moment de l’ind\u00e9pendance, un grand nombre de b\u00e2timents administratifs ont \u00e9t\u00e9 repris par le nouveau gouvernement, c’est le cas du Palais d’\u00e9t\u00e9 du Gouverneur (certes datant de l’\u00e9poque ottomane mais symbole de l’occupation fran\u00e7aise) devenu Palais du peuple, et si\u00e8ge de la Pr\u00e9sidence alg\u00e9rienne jusqu’en 1965.<\/p>\n\n\n

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Palais d’\u00e9t\u00e9 du gouverneur, Alger<\/figcaption><\/figure>\n\n\n

Au fil du temps, les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations n’ayant pas connu la guerre d’Alg\u00e9rie ont pris une certaine distance avec cette \u00e9poque et le rapport avec ce patrimoine colonial \u00e9volue. En effet les monuments coloniaux qui ont \u00e9t\u00e9 exclus de l’histoire, de la m\u00e9moire nationale sont petit \u00e0 petit r\u00e9appropri\u00e9s, accept\u00e9s par la population alg\u00e9rienne comme faisant partie de son histoire. C’est dans les ann\u00e9es 90 et le d\u00e9but des ann\u00e9es 2000 que l’on constate la cr\u00e9ation d’associations commen\u00e7ant \u00e0 r\u00e9nover des \u00e9l\u00e9ments de patrimoine (ex: h\u00f4pital militaire fran\u00e7ais \u00e0 Oran). Certains b\u00e2timent comme la Grande Poste d’Alger (lieu o\u00f9 les manifestations pour l’Alg\u00e9rie Fran\u00e7aise \u00e9taient importantes, c’est donc un fort symbole de la pr\u00e9sence coloniale) est concern\u00e9e par un projet de transformation en un mus\u00e9e sur l’histoire de la Poste et des t\u00e9l\u00e9communications en Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n

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Grande Poste d’Alger<\/figcaption><\/figure>\n\n\n

L’Alg\u00e9rie renoue \u00e9galement des liens avec la France, le cas de la Basilique Notre-Dame d’Afrique de Bologhine est un exemple de coop\u00e9ration. La basilique construite par l’architecte Jean-Eug\u00e8ne Fromageau en 1872, a connu des dommages importants dus \u00e0 des s\u00e9ismes en 2003. Des travaux de restauration sont entrepris et voient la participation, le partage du financement entre l’Union Europ\u00e9enne et de l\u2019\u00c9tat Fran\u00e7ais (1 million d’euros) mais aussi de collectivit\u00e9s locales fran\u00e7aises (400 000 euros) et bien \u00e9videmment de la wilaya d’Alger.<\/p>\n\n\n

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Basilique Notre-Dame d’Afrique d’Alger<\/figcaption><\/figure>\n\n\n

Apr\u00e8s l’omnipr\u00e9sence des Fran\u00e7ais durant plus d’un si\u00e8cle, l’Alg\u00e9rie devenue ind\u00e9pendante a vu dans une partie de son patrimoine le rappel d’un traumatisme que furent la colonisation et la guerre de lib\u00e9ration encore pr\u00e9sentes dans les m\u00e9moires. Mais au fil du temps et des g\u00e9n\u00e9rations, les Alg\u00e9riens ont un autre rapport \u00e0 leur pays et peuvent le voir comme une terre multiculturelle, o\u00f9 de nombreuses civilisations se sont rencontr\u00e9es depuis l’Antiquit\u00e9: cela permet de mieux assimiler certains \u00e9l\u00e9ments de patrimoine notamment colonial faisant int\u00e9gralement partie de l’histoire Alg\u00e9rienne.<\/p>\n\n\n

Sources : etudescoloniales.canalblog.com ;cairn.info ;www.elwatan.com ;alg\u00e9riepresseservice ;www.persee.fr ;France24 ;journals.openedition.org ;wikipedia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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